Revista de Ensino de Biologia da SBEnBio
Encontra-se aberta a submissão de artigos para o Dossiê Temático "O Ensino de Biologia em tempos negacionistas: enfrentamentos possíveis, pedagogias necessárias". Nas últimas décadas, o negacionismo científico tem se consolidado como um fenômeno global complexo, marcado pela deslegitimação da ciência e pela disseminação de desinformação, falsas controvérsias e revisionismos. Tais processos impactam diretamente o Ensino de Biologia, tensionando currículos, práticas pedagógicas e o acesso ao conhecimento científico. Diante desse contexto, convidamos pesquisadoras(es), professoras(es) e demais profissionais da área a submeterem seus trabalhos que contribuam para a análise e o enfrentamento do negacionismo científico, das censuras curriculares, das pseudociências e de outras formas de desinformação no campo educacional, visto que as disputas por legitimidade expõem tensões que precisam ser enfrentadas pela pesquisa. Submissões: 07/05 a 07/07/2026 Publicação: Out–Dez/2026 + informações completas acesse: bit.ly/4tQ7GGO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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ENSINO DE BIOLOGIA DIANTE DO ANTROPOCENO
Editorial do dossiê especial - Ensino de Biologia diante do Antropoceno: fabulando respostas, experimentando caminhos.
Copyright (c) 2025 Revista de Ensino de Biologia da SBEnBio https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este ensaio reflete experiências docentes inspiradas pelos Estudos Culturais, em diálogo com a Educação, para problematizar o ensino de Biologia no Antropoceno. Propomos uma escrita que tensiona os binarismos natureza–cultura e humano–não humano, desafiando o antropocentrismo e os regimes de invisibilização. Inserido nos debates multiespécies e na virada não humana, o texto a compreende como uma prática político-intelectual crítica e urgente. Analisamos como tradições biológicas moldam práticas de pesquisa e formação, especialmente aquelas baseadas na morte animal, enraizadas em racionalidades coloniais e especistas. Discutimos a virada não humana nas Ciências Biológicas, com foco na ética, no ensino e na formação docente. Abordamos dimensões biopolíticas e necropolíticas que atingem humanos e não humanos, propondo uma ética interespecífica contra a indiferença. Convocamos os Estudos Culturais a enfrentar as urgências contemporâneas sob uma perspectiva pós-antropocêntrica e dialogar com práticas educativas não especistas e os Critical Animal Studies, afirmando sua potência para novos horizontes éticos e pedagógicos.
No Antropoceno, o humano, com suas atividades antrópicas, foi capaz de alterar profundamente a composição química da atmosfera, aumentando as temperaturas terrestres, causando derretimento das calotas polares, aumento do nível do mar, ocorrência de chuvas e secas intensas, criando paisagens de ruínas e causando um colapso jamais antes sonhado. Mas essas ruínas não devem paralisar as pessoas: é com esse mundo arruinado que se devem criar possibilidades de mundos possíveis. Nesse sentido, o ensino de Biologia não deve se eximir da responsabilidade de produzir respostas frente à crise ecológica. Para tanto, é preciso reinventar as imagens de currículos ainda fundamentados em princípios disciplinares. Nessa direção, o presente ensaio aposta em rizomas nas ruínas, na experimentação de currículos rizomáticos em conexão com a Biologia e narrativas insurgentes, que ensinam a (re)pensar as relações do humano com a Terra, com os outros seres terrestres e consigo mesmo.
PEDAGOGIA-BIOFÍLICA PARA BIOLOGIAS EM UM CURRÍCULO MAIOR-QUE-O-MUNDO
O presente artigo tem como objetivo evidenciar as aprendizagens mobilizadas pelas próprias crianças a partir da conexão entre corpos, naturezas e infâncias agenciadas pelo seu livre movimentar. O argumento defendido é o de que uma pedagogia-biofílica se dá a partir de encontros harmoniosos entre as crianças, em um vínculo positivo com a vida e em permanente encontro não só com a natureza, mas com o outro, forjando um currículo-maior-que-o-mundo capaz de resgatar a paixão de lutar por um mundo habitável e um futuro possível. Concluímos que uma pedagogia-biofílica, precisamente por ser amorosa à vida em sua plenitude, é desejosa de que os corpos infantis experimentem com a natureza, com os sistemas vivos (e não-vivos), vinculem-se a eles, tornem-se íntimos e, uma vez afetados, sejam partícipes engajados na luta por justiça social em tempos de tamanhas incertezas.
ARTE, BIOLOGIA E VIDAS COMO FORÇAS PROPULSORAS DE POSSÍVEIS PERANTE O ANTROPOCENO
Vidar em In-tensões, da Universidade do Estado do Amazonas (UEA), e Amplia: Amálgama em Educação, Ciência e Arte da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), unem-se em encontros de pesquisa-escrita em linhas de sangue. Encontros de Amazônias e Cerrados em alteridades e singularidades mobilizados pela pesquisa narrativa nos dois grupos, marcados por perspectivas colaborativas de atuações no Ensino de Ciências e Biologia, pela escrita da experiência e valorização da trajetória. Ao apresentar cada grupo, apresentamos também dois manifestos de muitas vozes que apresentam os grupos a partir da escrita, da educação, das alteridades significativas e antropologias companheiras que insurgem em estudos ecofeministas e arte contemporânea. Nos questionamos acerca de nossas ações de pesquisa e extensão e pretendemos promover outros modos de ver/fazer/agir diante das catástrofes e das dualidades natureza/cultura, cultura/arte, criação/vida, ética/estética, com a arte e o ato de criação como bases da força propulsora de possíveis diante o Antropoceno.
O presente ensaio propõe uma discussão sobre o papel da educação científica frente às diversas crises da atualidade, especialmente as socioambientais. Potencializada pelo capitalismo, a crise planetária e suas múltiplas dimensões afetam diferencialmente os seres vivos, a depender de sua raça, gênero, classe e até mesmo de sua espécie. Para tais reflexões, fazemos alusão a uma das atividades mais fundamentais para a maioria dos seres vivos: a respiração; e debruçamo-nos sobre os efeitos dessas crises sobre a vida, foco de estudo da biologia. Examinando as raízes sócio-históricas que nos trouxeram ao Capitaloceno, partimos em busca de outros caminhos de cuidado e bem viver. Nessa busca por respostas na educação científica, adotamos as pedagogias feministas e contracoloniais, assim como a educação ambiental crítica, a fim de promover a emancipação da vida e a justiça socioambiental.
FORMANDO SUJEITOS AMBIENTAIS NO ANTROPOCENO
Este artigo investiga como o sujeito ambiental é produzido nos discursos da Educação Ambiental escolar no contexto do Antropoceno. A partir da perspectiva foucaultiana de sujeito, foram analisados 23 artigos publicados nos eventos Encontro Nacional de Pesquisa em Educação em Ciências (ENPEC) e Encontro de Pesquisa em Educação Ambiental (EPEA) entre 2015 e 2019. A pesquisa adotou a metodologia da análise do discurso, buscando compreender como práticas educativas produzem subjetividades marcadas por ideais de responsabilidade, ética e transformação. A análise revelou que os discursos sobre o sujeito ambiental tendem a valorizar posturas éticas e responsáveis, mas frequentemente se inserem em racionalidades que delimitam as possibilidades de ação e transformação social mais profunda. Conclui-se que a Educação Ambiental, embora mobilize discursos emancipatórios, também reproduz normas que conformam condutas e modos de ser. Problematizar esses discursos é fundamental para a construção de práticas educativas que enfrentem criticamente as causas estruturais da crise ambiental.
EDUCAÇÃO CIENTÍFICA ORIENTADA PARA O FUTURO
Este artigo discute os potenciais da educação científica orientada para o futuro, a partir da experiência de uma disciplina eletiva do Novo Ensino Médio intitulada Qual o futuro da Terra?, desenvolvida em uma escola pública do Distrito Federal. Fundamentado na perspectiva da sociedade de risco e em referenciais que articulam ensino de ciências e pensamento prospectivo, o estudo analisou produções textuais e mocumentários elaborados pelos estudantes. A investigação, de natureza qualitativa, utilizou a Análise Textual Discursiva para interpretar as percepções estudantis sobre riscos, incertezas e cenários futuros. Os resultados revelam a predominância de visões pessimistas, mas também a emergência de posicionamentos críticos e esperanças coletivas. Evidenciamos, assim, a urgência de uma educação científica que dialogue com os desafios do tempo presente e contribua para formar sujeitos capazes de se posicionar diante das incertezas e de atuar diante dos riscos.
O Antropoceno, marcado pela ação humana, revela-se como um lugar de excessos e ausências. A lógica capitalista intensifica essas contradições ao gerir o presente pela produtividade incessante, mercantilização da vida e supressão de tempo livre. Nesse cenário de esgotamentos emergem fissuras que podem se abrir como espaços para experimentar outros caminhos. Este artigo retoma um desses espaços: um relato autobiográfico produzido em um Trabalho de Conclusão de Curso (TCC), no qual a escrita de si, situada no processo de desmantelamento do racismo internalizado, possibilitou reflexões sobre a própria formação e o atravessamento pela experiência larrosiana. Ao articular afetos, registro e tempo, concluímos que as narrativas autobiográficas podem inspirar reflexões para (re)pensar estruturas curriculares e evidenciamos a experiência como elemento essencial e (trans)formador para formação docente.
“HOTEL DE INSETOS” COMO PEDAGOGIA DE FLORESCIMENTO MULTIESPÉCIE NO ENSINO DE BIOLOGIA
A crise climática contemporânea e os processos de perda de biodiversidade entomológica são problemas com os quais precisamos ficar. Dessa maneira, o objetivo deste relato de experiência é refletir sobre como o grupo dos insetos pode ser mobilizado tendo em vista um florescimento multiespécie em práticas pedagógicas de ensino de biologia. Isso é feito a partir da socialização de uma prática pedagógica engajada na busca por um viver bem, desenvolvida com estudantes do segundo ano do ensino médio de uma escola localizada no sul do Brasil. Tal prática, ancorada à perspectiva maker na educação para uma formação ético-crítica, envolveu a construção de hotéis de insetos. Seus resultados dão indícios de forte engajamento estudantil e mudanças de perspectiva a respeito dos insetos, as quais merecem ser exploradas em estudos dedicados a este fim.
Diante da frustração frente às crises socioambientais e epistemológicas do Antropoceno, este trabalho propõe construir, por meio de relato de experiência de sala de aula, um mapeamento de possibilidades subversivas para o ensino de Ciências. A proposta se organiza em duas temáticas principais: a urgência de uma pedagogia subversiva e sensível, e a valorização da diversidade e conexão entre saberes. Utilizando narrativas biográficas como estratégia metodológica, as aulas foram estruturadas em quatro etapas: desequilibração, ruptura, conexão e reinvenção. Os resultados indicam que a formação de professores, nesse contexto, exige mais do que a aplicação de técnicas metodológicas. Além de estratégias didáticas, é fundamental promover práticas de escuta atenta, estimular encontros de saberes e estabelecer uma educação que atue como ponte de aproximação e conexão com a vida cotidiana dos alunos.
No presente artigo, buscamos expandir experiências no percurso de formação em Ciências Biológicas no Instituto de Biodiversidade e Sustentabilidade da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Nupem/UFRJ), em Macaé-RJ. Como ampliar os sentidos de “natureza” na formação em Ciências Biológicas? Como (re)imaginar horizontes futuros de forma contextualizada e regenerar as fraturas pedagógicas presentes na formação em Ciências Biológicas? Foi utilizada como espaço de pesquisa a disciplina “Educação Ambiental”, que buscou promover uma vivência imersiva aos estudantes de graduação a partir de aulas teóricas, atividades dinâmicas e práticas de campo em diferentes territórios, para além da universidade. Utilizamos como metodologia a Cartografia do Imaginário elaborada por Michèle Sato e adotamos como base teórica abordagens a partir dos horizontes da descolonização e da educação mais que humana. A disciplina possibilitou um território pedagógico de experiências, vivências e encontros, que fomentaram a proliferação de mundos para reflorestar o imaginário da Biologia.
O Antropoceno marca a possibilidade de uma nova era geológica, a qual é definida pela ação humana como força de transformação ambiental. Termos como Capitaloceno e Chthuluceno ampliam esse debate ao questionar as dinâmicas de poder, de capital e de interdependência entre espécies. No contexto do Rio Grande do Sul, destaca-se a contradição entre o discurso de progresso atrelado ao agronegócio e os impactos ambientais evidenciados por eventos extremos. O presente trabalho baseia-se em um ensaio teórico, uma vez que adota uma exposição lógico-reflexiva e permite interpretações críticas sobre práticas e discursos naturalizados. Assim, reflete-se sobre as dinâmicas socioambientais do Antropoceno no contexto gaúcho, articulando suas implicações com o Ensino de Ciências e Biologia, e propondo caminhos possíveis para uma educação que se comprometa com outras formas de viver, ensinar e existir. Com isso, espera-se contribuir para o fortalecimento de abordagens que desafiem narrativas hegemônicas e mobilizem o ensino como espaço de resistência e transformação no contexto Antropocêntrico.
Neste artigo nos envolvemos com as imagens e narrativas do povo Yanomami a partir da obra literária O espírito da floresta de Davi Kopenawa e Bruce Albert (2023). ​​Como viver nas/com as ruínas do Antropoceno e encontrar outras perspectivas, outros conhecimentos, outras imagens em meio deste cenário? Ensinar biologia em um mundo em ruínas nos lança ao desafio de subverter o princípio da separabilidade com a vida e pensar a educação pelas alianças afetivas. A pesquisa constrói-se a partir de referenciais da pesquisa-experimentação e cartográfica em que as relações com a literatura indígena se dão pelo encontro com imagens e processos criativos potencializados pela diferença. O encontro com saberes e imagens de uma terra-floresta (urihi a) yanomami evoca outros modos de relação com a floresta e a vida. Por meio do pensamento com estas imagens e saberes, buscamos acionar confluências entre a biologia, a floresta e as cosmologias indígenas.
Este ensaio teórico examina criticamente as interseções possíveis entre as Ciências Biológicas e o Indigenismo, propondo um diálogo que fortaleça, no Ensino de Biologia, um compromisso ético com a vida, a justiça social e a valorização da biodiversidade. Sustentamos que ambos os campos, atravessados por disputas epistemológicas e políticas, podem tanto reproduzir desigualdades quanto abrir caminhos para perspectivas contra-coloniais. Ao articular contribuições da filosofia da ciência, da biologia, da trajetória do indigenismo, do pensamento de intelectuais indígenas e de críticas ao neoliberalismo, defendemos a necessidade de reconfigurar o Ensino de Biologia com base em valores orientados à defesa das vidas humanas e não humanas. Essa reconfiguração implica reconhecer entendimentos no âmbito da biologia e aproximá-los dos conhecimentos indígenas na produção e manutenção da biodiversidade, bem como das práticas de apoio mútuo indispensáveis diante da crise socioambiental contemporânea.
OS POVOS INDÍGENAS NOS LIVROS DIDÁTICOS DE CIÊNCIAS DO PNLD 2020
O objetivo deste trabalho é analisar a presença de conteúdos relacionados à temática indígena em coleções de livros didáticos de Ciências do Programa Nacional do Livro Didático de 2020. O trabalho se fundamenta em uma perspectiva crítica da abordagem didática sobre os povos indígenas e Educação Ambiental. Trata-se de uma pesquisa orientada pelo paradigma qualitativo e apoiada na análise de documentos. Centrou-se na análise de imagens, textos e conteúdos complementares sobre esses povos e sua relação com a temática ambiental em três coleções aprovadas. O material analisado foi composto pelas coleções de livros didáticos Araribá Mais Ciências, Ciências Naturais: Aprendendo com o Cotidiano e Teláris Ciências. Entre as três coleções estudadas, a que foi menos escolhida pelas escolas é a com mais indicadores de visões críticas sobre os indígenas, enquanto a mais escolhida é a que possui mais estereótipos. Isso implica analisar com mais cuidado a escolha desses livros didáticos para as escolas, bem como resulta em novos questionamentos a respeito das demais coleções, não analisadas nesta pesquisa.
O texto objetiva refletir sobre o papel das Ciências Biológicas e seu ensino no contexto do Antropoceno, indagando se a disciplina de biologia tem historicamente contribuído para processos de transformação social e como pode apontar caminhos para a transformação social e do reconhecimento multiespécies. Longe de oferecer respostas definitivas, a proposta consiste em fabular e narrar histórias que problematizam o lugar da Educação em Biologia, em um cenário denominado Antropoceno - marcado por crises ambientais e sociais. As histórias contadas são episódios que motivam reflexões que revisitam os limites e as potencialidades do ensino ou da Educação em Biologia no Ensino de Vida a partir da construção de modos de vida coletiva, multiespécies, em um mundo em escombros, aterrorizados por eventos climáticos. Assim, convida-se a repensar a fragmentação curricular e a imaginar possibilidades de Educação em Biologia como rotas de fuga para escapar das consequências de relações deletérias para as vidas desse planeta.
Este artigo é um manifesto teórico-pedagógico em resposta ao Antropoceno, propondo a Pedagogia da Costura como insurgência contra a lógica do corte imposta pela racionalidade moderna e colonial. Analisando a violência epistemológica da ciência através de dispositivos visuais estratégicos, da alegoria autodestrutiva em Bosch e Goya à incisão visceral de Adriana Varejão, o texto cartografa as feridas no Ensino de Biologia. O argumento exige uma virada decolonial, mobilizando a "confluência" de Antônio Bispo dos Santos e o "adiamento do fim do mundo" de Ailton Krenak para fundamentar um currículo situado. Estruturado em forma de ensaio, o trabalho desloca o Ensino de Biologia da classificação para a coabitação multiespécie, cultivando a lentidão e a escuta radical ética e política. O artigo conclui que ensinar a vida é um ato de fabulação, tecendo vínculos em meio às ruínas e afirmando, na docência, que a esperança não é uma fuga, mas uma insurreição.
Este ensaio é um experimento de pensamento sobre ensino de biologia expandido. Conjugando de maneira irregular estudos multiespécies, crítica queer, pensamento negro radical e pós-humanos, seu argumento percorre um fio é duplo. Por um lado, é um exercício de interrogar como a fricção ecológica é engolfada em termos de guerra multiespécie diante do enquadramento das políticas de combate ao “mosquito” Aedes aegypti pela linguagem da segurança pública em práticas escolares. De outro, a escrita trabalha para escavar a queeridade – por assim dizer – desses insetos alados nessas práticas que permanece, entretanto, abandonada pelo ensino de biologia, urgentemente necessitado de uma teoria mais impura da reprodução sexual. Ao cruzar entre essas duas linhas, buscamos mostrar que, pelas bordas da gramática militar da guerra, os entrelaçamentos íntimos florescem; entrelaçamentos que (de)compõem corpos nos ambientes compartilhados e quimicamente arruinados do império colonial e suas as ecologias aberrantes para as quais fomos arrastados.
PROCESSOS EDUCATIVOS MULTIESPÉCIE NO ENSINO DE BIOLOGIA NO ANTROPOCENO A PARTIR DO ATELIÊ NAS RUÍNAS DA MINERAÇÃO
A partir da experiência de um ateliê nas ruínas da mineração em Itabirito (Minas Gerais), este artigo propõe-se a pensar como as plantas e os demais ferais (Tsing, 2019), que seguem seus cursos de ação a despeito dos propósitos humanos, podem compor redes em processos educativos. Utilizaremos dessa experiência para refletir sobre como encontros interdisciplinares com as artes, ao favorecerem o desenvolvimento das sensibilidades necessárias, podem nos auxiliar na tarefa de ampliação da assembleia de seres agenciados nos processos de ensino de Biologia no Antropoceno. Vamos investigar como as práticas multiespécies podem proporcionar aos estudantes de Biologia elementos para compor processos educativos nas ruínas do capitalismo e na diversidade contaminada.
A escrita deste texto é inspirada no convívio com as formigas que aconteceu durante a pandemia e nos insuflou a pensar nos nossos modos de conviver com outras espécies, em como histórias que contamos estão impregnadas por uma lógica hegemônica de habitar o mundo e em como isso se reverbera no ensino de biologia quando falamos de formigas. Nosso convite, considerando o contexto do Antropoceno e a urgência de pesquisas multiespécies, é que essa conversa nos inspire e desperte para percebermos a destreza das formigas em criar um mundo habitável e coletivo, incluíndo as estratégias criadas que as fazem persistir, reforçar e atualizar suas existências diante de tanto assombro. Este texto é uma cartografia desses processos e de como isso nos fez pensar em possibilidades de des-capturas das lógicas hegemônicas. Com isso, nos abrimos para pensar/criar um ensino que produza outras metodologias e, por isso, convoque outras sensações.
Este artigo propõe uma reflexão curricular filosoficamente informada sobre os efeitos do desaparecimento de animais no ensino de biologia. A ausência de borboletas em uma saída de campo é tomada como situação conceitual para investigar o que se produz quando o encontro não acontece e quando o vazio, longe de significar déficit, se revela como campo ativo, capaz de fazer proliferar temporalidades interrompidas, violências coloniais e presenças espectrais. A partir de relatos de campo e iscas filosóficas, discute-se como o desaparecimento sobrepõe múltiplas temporalidades às práticas de ensino e formação, convocando professores e estudantes a habitar a falta, experimentar modos de responder ao extinto e dar espessura às histórias sobre aquilo que a extinção inventa, destrói, torna possível, reitera e faz desaparecer.
Este trabalho tem como objetivo estruturar uma proposta pedagógica a partir de articulações e diálogos possíveis e necessários entre o Antropoceno e o ensino de Ciências e Biologia, de modo a fomentar a formação política de estudantes diante do atual cenário de vida. Trata-se de um movimento reflexivo que convida a olhar para o passado e para a nossa própria história de vida como humanidade, a interpretar criticamente o presente e a pensar o futuro, a partir de problematizações e sugestões de caráter pedagógico, que extrapolam o conteúdo específico do ensino de Ciências e Biologia e o aproxima de questões do nosso tempo, da nossa Época, o Antropoceno.
Este artigo propõe experimentar travessias entre ciência e arte no ensino de Biologia, apresentando uma pesquisa-intervenção realizada em uma escola rural no âmbito do projeto Novas abordagens em Ciências e Matemática na escola: itinerários em Arte-Educação, com apoio da FAPESP. No centro da proposta está o “sensoratório”: um espaço em que o corpo — mais que objeto biológico — se torna território de sensações e criações. A sala de aula se deforma, abandonando fileiras rígidas, para compor estações vivas com microscópios, plantas, imagens, espelho e ruídos musicais, onde ciência e arte se encontram em composições inesperadas. A proposta se inspira em Deleuze e Guattari (2010), especialmente na concepção de arte como criação de blocos de sensação. O trabalho contribui para o debate sobre práticas educativas que valorizam a dimensão sensível e a experiência estética, abrindo espaço para fabulações coletivas e outros modos de aprender e existir no Antropoceno.
O plantio de soja e milho avança pelo Cerrado maranhense destruindo a biodiversidade e as memórias de um povo. Sob a falsa ideia de que esse processo é necessário para alimentar o país, eliminam-se diversos frutos que contam a história de comunidades tradicionais e que faziam parte de uma alimentação ancestral. Neste relato de experiência, abordamos o projeto “Fruturos do Cerrado Maranhense”, desenvolvido em uma escola pública do interior do Maranhão. A partir da coleta de plantas nas matas ciliares para a produção de exsicatas pelos estudantes, as atividades se expandiram para coleta de frutos, oficinas com a comunidade e produção de alimentos. As atividades realizadas com os frutos coletados contribuíram para a transformação de uma concepção possuída por muitos estudantes de que esses frutos eram alimentos de animais. A retomada da alimentação ancestral valoriza os conhecimentos tradicionais e contribui para o enfrentamento das mudanças climáticas e a preservação do Cerrado.
Este relato de experiência apresenta a aplicação de uma Sequência Didática Investigativa (SDI) fundamentada nos saberes tradicionais de um grupo de estudantes da Amazônia Maranhense. A proposta buscou transpor as dificuldades e a rejeição frequente dos alunos diante do estudo dos vegetais, promovendo uma aprendizagem crítica e contextualizada. O objetivo foi possibilitar aos alunos do ensino médio de uma escola pública a compreensão do ciclo de vida das angiospermas a partir do buriti – espécie regional inserida no contexto sociocultural dos envolvidos. A metodologia articulou narrativas, observações em campo e pesquisas orientadas, favorecendo o protagonismo discente e a integração entre saberes. A análise revelou maior assimilação de conceitos-chave, evidenciando, assim, o potencial da SDI em aproximar a Botânica do cotidiano e das múltiplas relações possíveis a partir dessa interação. Conclui-se que o enfoque no buriti contribuiu para fomentar uma visão responsável sobre a natureza, essencial frente aos desafios do Antropoceno.
Este trabalho propõe um rompimento com os modelos hegemônicos e tecnicistas do ensino de Biologia, por meio de uma experiência sensível, poética e situada envolvendo uma aceroleira presente no quintal. A cartografia é aqui mobilizada como metodologia e as fabulações como práticas de envolvimento, produzindo um percurso rizomático que entrelaça botânica, arte, currículo e território. Assim, o texto insere-se no campo do Ensino de Biologia, especialmente nas discussões sobre educação ambiental, Antropoceno, Estudos Culturais e formação docente, propondo práticas curriculares sensíveis que reconhecem o território e a vida como potências pedagógicas. Através de quatro fotoperformances: ofertar, figurar, oracular e nutrir; a acerola aparece não apenas como objeto de estudo botânico e fonte de vitamina C, mas como mestra, oráculo e símbolo de abundância, estética e potência pedagógica. Enraíza-se, assim, uma epistemologia que reconhece corpo, chão e sensopercepção como espaços legítimos de aprendizagem. A valorização da flora local, aliada à expressividade artística e à força fabulatória, abre possibilidades para um ensino de Biologia criativo, afetivo e conectado às realidades vividas. Ensinar se torna ato de partilha e de cuidado, em confluência com o que a terra dá e com o que a terra quer, em sintonia com as forças vitais que resistem à fantasmagorização da vida e em diálogo com as urgências de adiar o fim do mundo e de ficar com o problema. Assim, o currículo rubrescente – fabulado com a aceroleira – se afirma como prática de reencantamento e insurgência que, em meio às ruínas do Antropoceno, insiste em cultivar mundos possíveis: começo, meio, começo.
Que lugar (excêntrico) é esse, em que a árvore se faz centro, suscitando pensamentos, fabulações e confabulações coletivas sobre outros modos de habitar um mundo atravessado por um colapso ambiental já anunciado e vivenciado? Diante do Antropoceno e de um narcisismo humano que insiste em ignorar os sinais do planeta, conduzindo a humanidade e a própria vida a um abismo sem precedentes, este ensaio busca superações, convocando epistemologias partilhadas entre todos os seres vivos. Inspirado em Krenak, para quem “o futuro é ancestral”, o texto resgata a milenar relação entre árvores e humanos, propondo a árvore como arquétipo da verticalidade e como chave para uma (cosmo)visão multiespécie. Nesse percurso, estabelece diálogo com autoras e autores da chamada “virada vegetal”, para quem as plantas ocupam o centro da compreensão de quem somos. O percurso culmina no chamamento “Arvore-se!”, movimento de resistência e educação, desdobrado em dois encontros e um manifesto coletivo.
Quais saberes emergem quando a escola escuta a floresta? Esta pergunta atravessa o texto como fio condutor. O artigo resulta de uma etnografia realizada em Matina, sertão baiano, onde a produção de carvão vegetal revela feridas ambientais, memórias silenciadas e práticas que resistem. A escola, ao acolher essas narrativas, transforma-se em espaço de elaboração e vínculo com o território. Inspirados por Tim Ingold, Vinciane Despret, Donna Haraway, Anna Tsing e Bruno Latour, os autores problematizam o ensino de Ciências como gesto de escuta e corresponsabilidade no Antropoceno. A carvoaria, como prática marcada pela subsistência e pela devastação, aparece no texto como operador relacional de saberes, práticas e conflitos, para pensar a justiça socioambiental e a reconfiguração dos laços entre humanos e mais-que-humanos. O carvoeiro é descrito como aquele que provoca outro modo de ensinar, situado, hesitante e ético. Ele torna o estranhamento diante das feridas do Antropoceno uma possibilidade pedagógica.
O estudo revisa práticas pedagógicas — Tertúlia Dialógica e Júri Simulado — aplicadas no Ensino Médio durante a pandemia de covid-19, pautadas na abordagem Ciência-Tecnologia-Sociedade e na teoria da ação comunicativa. O objetivo foi confrontar o negacionismo vacinal e promover cidadania crítica, agora reinterpretando tais práticas à luz das reflexões de Ailton Krenak sobre o Sistema e o Antissistema no contexto do Antropoceno. A pesquisa qualitativa, com pré e pós-testes, analisou mudanças discursivas de 17 estudantes, revelando maior adesão ao dever coletivo e redução da aceitação acrítica de discursos de autoridade. Contudo, a leitura de Krenak evidencia limites da racionalidade ocidental dessas metodologias, que podem reproduzir lógicas coloniais. Conclui-se que, embora eficazes no desenvolvimento crítico, as práticas precisam ser ressignificadas para incorporar epistemologias plurais, ancestrais e decoloniais, de modo a formar sujeitos comprometidos com justiça socioambiental e múltiplas formas de habitar o mundo.
APRENDENDO COM CIBORGUES NO ENSINO DE BIOLOGIA
Este artigo analisa como a metáfora do ciborgue, proposta por Donna Haraway, pode ser articulada ao uso da Inteligência Artificial (IA) no ensino de Biologia para superar dicotomias tradicionais, promovendo práticas pedagógicas mais integradas no contexto do Antropoceno. Adotou-se uma metodologia qualitativa de análise teórico-conceitual, fundamentada em revisão bibliográfica e exemplificação prática com narrativas interativas e imagens especulativas geradas por IA. Os dados analisados demonstram que a IA, enquanto recurso pedagógico, amplia as possibilidades de fabulação especulativa, hibridismo e reflexão crítica. Conclui-se que a integração da IA favorece uma transformação ontológica (não moderna) no ensino de Biologia, potencializando a formação de sujeitos críticos e preparados para enfrentar os desafios éticos e ecológicos contemporâneos.
O que investigamos são possibilidades de fabulação pedagógica no ensino de biologia a partir do exercício de escuta das mensagens vindas de seres mais-que-humanos, especialmente plantas e pássaros. Inspirado por autores como Donna Haraway, Anna Tsing, Ailton Krenak, Richard Powers e Manoel de Barros, o artigo experimenta, à maneira de Ursula Le Guin, criar uma bolsa onde caibam estórias disparadoras de experimentações curriculares com dispositivos artísticos de diálogo, desenvolvidos com estudantes de um curso técnico em meio ambiente. Os resultados desse processo foram registrados na forma de cadernos selvagens. Ao longo do semestre, foram propostas aulas-oficinas que articularam literatura, arte e biologia, buscando deslocar visões utilitaristas sobre os seres vivos. Os dispositivos criados, bem como os cadernos, funcionaram como outras formas de perceber e se relacionar com a vida, abrindo espaço para currículos multiespécies mais responsivos, onde caiba o encantamento e a escuta silenciosa no ensino de biologia.
Este ensaio objetiva narrar, fabular e inventar outros mundos a partir de uma experimentação coletiva realizada em uma das oficinas do projeto "Conexão Universidade-Escola na construção de um currículo multiespécie" que aconteceu em conjunto com estudantes de graduação, pós-graduação, professores da educação básica e professores universitários com o propósito de pensar em um currículo multiespécie feito a muitas mãos, ao modo coletivo, em conjunto, experimentando-com novas maneiras de viver a escola junto com as demais formas de vida que nos fazem companhia. As narrativas docentes nos ajudaram a experimentar a escrita, a trair os ritos e a romper tratados, sendo o caminho pelo qual reinventamos e produzimos mundos entrelaçados com outros entes. Assim, o currículo deixa de ser compreendido como um conjunto de metas mensuráveis e se revela como paisagem em movimento, um currículo multiespécie no qual educar passa a ser um processo coletivo, aberto e inacabado.
Diante das devastações do Antropoceno, é possível nos engajarmos em colaborações com os seres mais que humanos e suas diversas ontologias a fim de resistirmos juntos às catástrofes que se anunciam e imaginarmos outras estórias possíveis para o mundo? Neste artigo, tomamos as teias multiespécies do Chthuluceno e as fabulações especulativas de Donna Haraway (2023) como convocações para pensarmos em biologias mais atentas à alteridade dos seres ctônicos e às coexistências que permitiram o estabelecimento das diferentes formas de vida ao longo da estória evolutiva da/na Terra. Assim, discutimos sobre os desdobramentos de uma oficina de escrita fabulativa realizada com licenciandos em biologia, despertando reflexões quanto aos vários mundos que vieram a existir através da criação de estórias que conjugam saberes biológicos às múltiplas formas dos seres habitarem as ruínas do planeta. Pensamos nas fabulações especulativas como potencializadoras de imaginações, permitindo que vislumbremos refúgios em tempos de colapso ecológico.
BIONARRATIVAS SOCIAIS NA FORMAÇÃO INICIAL DE PROFESSORES COMO POSSIBILIDADES ÀS EMERGÊNCIAS CLIMÁTICAS E SOCIOAMBIENTAIS
Crises climáticas e socioambientais configuram-se como temerosas realidades da nossa era. Capitaloceno e Antropoceno são algumas expressões utilizadas para caracterizar tais efeitos nefastos que ocorrem na modernidade. Diante de tais premissas, neste texto, tenho como objetivo compreender de que maneira a construção de bionarrativas sociais (BIONAS) pode apresentar-se como uma estratégia em potencial na formação de professores, de modo a abrir margens a outras formas de pensar (sobre) o Ensino de Ciências e Biologia e a respeito das relações com a natureza. Para isso, apresento o processo de mediação e construção de recursos educacionais na formação inicial de professores e mobilizo autores que refletem sobre a necessidade de alterarmos os modos como nos relacionarmos com a natureza. Com base em discussões que pautam-se em uma polifonia de vozes na relação indissociável entre teoria e prática, concluo que as BIONAS configuram-se como uma potente estratégia de ensino, possibilitando o emergir de histórias de vida, afetividades e autoconhecimento, bem como rompem com a histórica dualidade “ser humano-natureza”.
LETRAMENTOS SOCIOAMBIENTAIS DIANTE DO ANTROPOCENO
Este estudo objetiva compreender os sentidos que emergem da escrita de narrativas produzidas em uma oficina de letramento socioambiental ofertada a licenciandos(as) em Ciências Biológicas e bacharelandos(as) de Engenharia Ambiental. A oficina foi estruturada em três momentos: escrita como ato político e sensível; discussão sobre letramento socioambiental e os desafios do Antropoceno/Capitaloceno; e produção de escrevivências ecológicas, inspiradas em Conceição Evaristo (2007). A interpretação das narrativas foi orientada pelas potencialidades das escrevivências para a formação na educação superior. Os resultados indicam que a escrita possibilita processos de consciência, articulação entre memória, corpo e território, além de contribuir com a constituição de subjetividades ecológicas. Nesse sentido, consideramos que ao relacionar as escrevivências ecológicas à educação superior, amplia-se a dimensão crítica e sensível da educação ambiental, favorecendo outros modos de imaginar e habitar o mundo
A crise climática global vem sendo cada vez mais trabalhada em sala de aula, especialmente no ensino de biologia, já que as consequências ambientais deste processo são incluídas nas temáticas curriculares de ecologia. Todavia, tratar a crise climática do ponto de vista estritamente ambiental traz limitações quanto à profundidade das discussões e à potencial transformação das pessoas envolvidas no processo educativo. Neste relato, exploraremos as possibilidades de abordagem deste assunto a partir dos pressupostos da educação popular, de maneira interdisciplinar e compreendendo a crise climática como uma das consequências do que Malcom Ferdinand chama de "habitar colonial” da Terra. Com base em sequências didáticas aplicadas em dois contextos educativos diversos na cidade de São Paulo (uma escola estadual e um cursinho popular), discutiremos como diferentes conteúdos do ensino de biologia e diferentes estratégias didáticas podem compor um debate contextualizado e amplo sobre a crise socioambiental que vivemos, gerando transformações na forma como a encaramos.
EDUCAÇÃO EM CIÊNCIAS E EM BIOLOGIA EM TEMPOS DE FIM
Diante dos desafios do Antropoceno, esse artigo tem, como objetivo, compreender como os saberes e os fazeres dos mestres comunitários amazônicos podem ser reconhecidos como práticas educativas para a educação em Ciências e em Biologia. Fundamentado na perspectiva da bioculturalidade, o estudo se ancora em referenciais, que articulam os conhecimentos locais à valorização da biodiversidade e à ecologia dos saberes. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de caráter exploratório, desenvolvida como estudo de caso no Ecomuseu da Amazônia (Belém/ PA), cujos dados derivaram de entrevistas com três mestres locais. A análise dos conteúdos evidenciou duas categorias principais: saberes ancestrais e transmissão intergeracional; e práticas sustentáveis e cuidados com a biodiversidade. Os resultados apontam para a potência educativa dos mestres, como guardiões da memória biocultural. A pesquisa integra o desenvolvimento de um material pedagógico no formato de livro de histórias, que articula os saberes comunitários à Educação em Ciências e em Biologia, em territórios amazônicos.
Buscamos, neste artigo, apresentar modos como a existência dos vírus pode afetar a divulgação científica, tangenciando diálogos com a educação e o ensino de ciências e biologia. Pressupomos que eles são “espécies companheiras” dos humanos e experimentamos a metodologia das mesas de trabalho como práticas menores de aprender, ensinar e comunicar com os vírus. A partir de mesas de trabalho com os vírus, mobilizamos escritas em fabulações especulativas. Aliamo-nos a Deleuze e Guattari, Preciado, Haraway, Tsing e Carstens para pensar o menor e fabular com os vírus possíveis ciências, artes, educações e comunicações abertas a devires. Concluímos que, ao invés das lógicas educacionais e comunicantes baseadas na denúncia e no julgamento, que tomam esses seres como uma ameaça a ser combatida e eliminada, precisamos pensar, sentir e imaginar a convivência com nossos companheiros virais, e como as imagens e palavras podem nos contagiar ao fazer parte de simbioses políticas ativas.
UMA ETNOGRAFIA DE TELA DO FILME WALL-E NO ENSINO DE BIOLOGIA A PARTIR DA TEORIA ATOR-REDE E DA FABULAÇÃO PEDAGÓGICA NO ANTROPOCENO
Diante dos desafios impostos pelo Antropoceno, este artigo propõe uma análise do filme Wall-E (2008), da Pixar, como artefato pedagógico no ensino de Biologia, com base em uma etnografia de tela. O filme, ao retratar uma Terra devastada pela ação humana, oferece uma narrativa sensível e potente para discutir temas como ecologia, biodiversidade e impactos antrópicos. Ancorado na educação ambiental crítica, na educação científica crítica e na Teoria Ator-Rede, o estudo compreende a aprendizagem como um processo relacional, situado e atravessado por humanos e não humanos. A partir de uma perspectiva pós-crítica, o cinema é abordado como linguagem formativa, que articula conhecimento, ética e imaginação. Ao acompanhar cenas e materialidades do filme, identificam-se potências pedagógicas, que convocam o espectador a repensar formas de habitar o mundo. Propõe-se, assim, possibilidades de trabalho em sala de aula, que valorizem a fabulação, a sensibilidade e o pensamento crítico.
Este ensaio propõe uma leitura de Um baleia é um país (2023), de Isabel Zapata, como arquivo multiespécie que tensiona a colonialidade do saber biológico e abre frestas para imaginar pedagogias antiespecistas e decoloniais. A partir de autoras como Ameli (2023), Haraway (2016) e Tsing (2005, 2015), argumento que figuras como a baleia, Laika, o caracol e o murmúrio dos pássaros emergem como co-educadores e espectros pedagógicos. Mais que metáforas, são mundos em si que desestabilizam categorias modernas de classificação e excepcionalismo humano. A partir da experiência de leitura situada — em um aeroporto, no tempo suspenso de um atraso de voo — delineio o que chamo de pedagogia fabulatória multiespécie: não manual didático, mas prática de atenção, convivência e imaginação partilhada. Pergunto, ao longo do texto, o que acontece com o ensino de Biologia quando essa fabulação multiespécie entra em sala de aula, e exploro cenas concretas em que esses deslocamentos podem inspirar práticas educativas.
O IDEAL MODERNO CONTRA AS ESPÉCIES COMPANHEIRAS
Este artigo investiga o caso do pombal da Praça dos Três Poderes, em Brasília, como ponto de tensão entre o ideal moderno de assepsia urbana, expressado na arquitetura de Oscar Niemeyer e Lúcio Costa, e a persistente presença dos pombos como espécies companheiras. O objetivo é discutir como a instalação do pombal desafia simbolicamente os princípios do urbanismo moderno. A pesquisa adota uma abordagem interdisciplinar, com base em estudos urbanos, arquitetura, história e estudos animais, analisando registros de jornais e bibliografia crítica. Os dados revelam que os pombos, outrora aliados humanos, foram transformados em espectros urbanos a partir da consolidação do projeto modernista. Conclui-se que o pombal representa uma fissura simbólica no discurso racionalista e pode servir como ferramenta pedagógica para o ensino das epistemologias contemporâneas, que reconhecem a coabitação interespécie no espaço urbano.